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El primer acto es esencial para comprender la obra, en el se presenta la estructura general de la trama y la aparición de Celestina, vieja alcahueta, prostituta de juventud, y hechicera, presta sus servicios a Calixto para hacer que Melibea le ame. El pago inicial son monedas de oro. También Elicia quien queda desesperada y sin amparo después de su matrona Celestina quien la protegía. Cayó mi señor Calixto y es muerto. VI El tema de la magia en La Celestina pp.

Herida fue de ti mi juventud, por medio de tus brasas pasé: Todo esto escrito en un contexto en el que todo lo relacionado con la hechicería era censurado y merecía la pena de muerte por parte de la inquisición en los siglos XIV, XV y XVI, siendo las culpables mujeres viejas. Las opiniones de los críticos son contrarias, algunos piensan como Maria Rosa Lida que la hechicería no es un tema integral de la obra como lo es el sentido del honor, la codicia o la religión, otros por el contrario como Inez MacDonald creen que nada hubiese sido posible sin la intersección diabólica orquestada por Celestina.

Dejo al criterio del lector las consideraciones de si la hechicería es fundamento o sólo algo sin importancia para la obra. Te gustaría que mas personas lean esto, compartelo: Putas abispadas, putas terçeronas, aseadas, apuradas, gloriosas, putas buenas y putas malas, y malas putas.

En estrecha conexión con el tipo de personajes dominantes y con el ambiente mismo de la obra, hay varias escenas y situaciones que tienen su paralelo con el modelo, como por ejemplo el erotismo crudo y sin rodeos, con la famosa escena de la cama del Mam. Otra semejanza es la mudanza de casa que es obligada a hacer Lozana en relación con su propio oficio Mam.

De trementina y de pez greca, y de calçina virgen y çera. Mejor se haze con vidrio sotil y muy delgado, que lleva el vello y haze mejor cara. Y luego, un poco de olio de pepitas de calabaça y agua de flor de havas a la veneciana que haze una cara muy linda. Sé cortar frenillos de bovos y no bovos, sé hazer que no duelan los rriñones y sanar las rrenes, y sé medicar la natura de la mugen y la del ombre, sé sanar la sordera y sé ensolver sueños, sé conocer en la frente la phissionomía, y la chiromançía en la mano, y prenosticar.

Y Lozana en su respuesta, de par a par, los tilda de veterinarios y de asnos Mam. Con ello se alude a la contienda, ya implícita en La Celestina , entre la medicina oficial, poco fiable, y la medicina paralela, inculta y femenina, que al fin y al cabo logra curar con éxito, monopolizando el mercado de los pacientes y logrando ganancias que los médicos letrados ni se imaginan.

Ello a la vez denota una realidad social muy arraigada por aquella época en todas las capas de la población: Son numerosísimas en el texto las referencias a esta enfermedad llamada con gran variedad de nombres, a todos sus síntomas de piel carcomida o manchada, de caída de cabellos, etc. Otro aspecto que Lozana comparte con Celestina es el de la magia 6.

Y mirando en el plomo, le dixo que no tenía otro mal [ Y hezímosle matar la gallina y lingar el gallo con su estringa, y assí le dimos a entender que la otra presto moriría, y que él quedava ligado con ella y no con la otra, y que presto vernía.

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En cuanto a la ambientación, es natural que el escenario de La Lozana sea el mismo que el de La Celestina: Error en la comprobación de email.

El pago inicial son monedas de oro. También Elicia quien queda desesperada y sin amparo después de su matrona Celestina quien la protegía. Cayó mi señor Calixto y es muerto. VI El tema de la magia en La Celestina pp. Herida fue de ti mi juventud, por medio de tus brasas pasé: Todo esto escrito en un contexto en el que todo lo relacionado con la hechicería era censurado y merecía la pena de muerte por parte de la inquisición en los siglos XIV, XV y XVI, siendo las culpables mujeres viejas.

Las opiniones de los críticos son contrarias, algunos piensan como Maria Rosa Lida que la hechicería no es un tema integral de la obra como lo es el sentido del honor, la codicia o la religión, otros por el contrario como Inez MacDonald creen que nada hubiese sido posible sin la intersección diabólica orquestada por Celestina. Dejo al criterio del lector las consideraciones de si la hechicería es fundamento o sólo algo sin importancia para la obra.

Te gustaría que mas personas lean esto, compartelo: Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:. Sé cortar frenillos de bovos y no bovos, sé hazer que no duelan los rriñones y sanar las rrenes, y sé medicar la natura de la mugen y la del ombre, sé sanar la sordera y sé ensolver sueños, sé conocer en la frente la phissionomía, y la chiromançía en la mano, y prenosticar.

Y Lozana en su respuesta, de par a par, los tilda de veterinarios y de asnos Mam. Con ello se alude a la contienda, ya implícita en La Celestina , entre la medicina oficial, poco fiable, y la medicina paralela, inculta y femenina, que al fin y al cabo logra curar con éxito, monopolizando el mercado de los pacientes y logrando ganancias que los médicos letrados ni se imaginan.

Ello a la vez denota una realidad social muy arraigada por aquella época en todas las capas de la población: Son numerosísimas en el texto las referencias a esta enfermedad llamada con gran variedad de nombres, a todos sus síntomas de piel carcomida o manchada, de caída de cabellos, etc.

Otro aspecto que Lozana comparte con Celestina es el de la magia 6. Y mirando en el plomo, le dixo que no tenía otro mal [ Y hezímosle matar la gallina y lingar el gallo con su estringa, y assí le dimos a entender que la otra presto moriría, y que él quedava ligado con ella y no con la otra, y que presto vernía.

Frente a estas brujerías de Lozana que sin embargo no llegan a evocar el diablo como hace Celestina en el conjuro final del Auto III , se yergue el Autor con la clave moralizante que quiere dar a esa figura femenina tan heterodoxa igual que Rojas que toma distancia de materia tan candente.

A esto digo que es suziedad creer que una criatura criada tenga poder de hazer lo que puede hazer su Criador [ Ansí que, señora, la Cruz sana con el rromero, no el rromero sin la Cruz, que ninguna criatura os puede enpeçer, tanto quanto la Cruz os puede defender y ayudar. Y al mismo tiempo, un verdadero exorcismo de parte del religioso, del cura de carne y hueso como lo era Francisco Delicado que con la señal de la cruz y no sabemos si con aspersión de agua bendita anula el poder y los efectos de la magia, iletrada y popular.

También tenemos un eco muy marcado del modelo cuando en La Lozana se acude a la técnica de la descripción y de la contra-descripción, con un punto de vista muy opuesto: Un ocaso ejemplar de tanto esplendor que nos da el revés de la medalla, el contrarretrato, como en La Celestina.

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